Баптистская сотерология

P.S. Убедительно прошу Игоря не улыбаться хотя бы временно и не называть меня по отчеству.

И зачем ты утрудил себя приводить эти общеизвестные факты?

Баптизмом называется сумма определенных вероучительных взглядов, которые исповедует одноименная христианская конфессия.

Братья, братья...
Какая разница предопределены или предуставлены?
Арминиане также уверены в предопределении как и кальвинисты.

Я бы хотел поговорить вот о чём. Об уверенности в спасении. Мы спасены в надежде, но надежда - якорь безопасный и крепкий, это не тот наш русский "авось, пронесёт". Как говорит И.В. Каргель, надежда в библейском понимании эта та же вера, только в будущее. Вера - есть уверенность в произошедшем. Ну, например, я покаялся и верю, что грехи УЖЕ прощены. А надежда - та же уверенность, только в будущих событиях, например, что я обязательно воскресну, буду жить вечно.
Но только такая же уверенность, без сомнений, НЕ "авось, да пронесёт, вот не знаю, да хоть бы так и было".
Кто думает не так?
Братья, делитесь.
Давайте поговорим, как эт о делами вера достигает совершенства - Иак. 2:22? До какого совершенства? О чем говорит этот отрывок?

Мне кажется, что уже и не "сумма" определённых вероучительных взглядов. Трудно говорить о сумме когда взгляды и вероучения противоположны. К примеру "Южные баптисты" Америки и русские баптисты. К сожалению. А то, что обозначает слово baptismo можно отнести не только и не всегда к баптистам.

Но не погружать себя в крещение в авторов всяких писулек или научных методов. И пусть эти авторы самые известные в мире. Но они не известны Христу в Его мире..

Павел Георгиевич больше улыбайтесь нам это так не хватает.

Тема эта называется "баптистская сотериология" и, соответственно, понятно всякому, что речь идет об учении о спасении в русскоязычных церквях евангельских христиан-баптистов. Американцы и тем более значение слова баптизо тут вообще ни при чем.

Павел Георгиевич!
. Судите сами: «Ах, вам бы потерпеть меня, даже если я немного глуповат! Ну уж потерпите, пожалуйста... Я считаю, что ни в чем не уступаю этим самым что ни на есть сверхапостолам. Может, я не мастер говорить, но что касается знания, тут другое дело... Повторяю еще раз: не принимайте меня за дурака! А если принимаете, то дайте мне еще немножко побыть дураком и чуть-чуть побахвалиться! То, что я сейчас скажу, конечно, не от Господа. В этой затее с хвастовством я буду говорить как дурак... Пусть кто угодно претендует на что угодно - я все еще говорю как дурак...» (2 Кор. 11, 1-22). «Я совсем помешался! Это вы меня довели! Это вам бы надо меня нахваливать! Пусть так, скажете вы, да, я вас не обременил, но я ловкач и хитростью прибрал вас к рукам. Может быть, мне удалось поживиться через кого-нибудь из тех, кого я посылал к вам?» (2 Кор. 12. 11-18). «Пища для брюха и брюхо для пищи... И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки? Боже упаси!» (1 Кор. 6, 13-16).

Это по-моему вообще издевательство над Писанием, граничащее с богохульством.

О чем и речь.
Хотя, конечно, современный перевод на русский язык нужен. Но не такой же безобразный!

О чем и речь.
Хотя, конечно, современный перевод на русский язык нужен. Но не такой же безобразный!

А мне Синодальный перевод очень нравится. По-моему довольно точно передает смысл, и язык поэтический, высокого стиля.

Братья.
Я никогда не утверждал, что я восхищен этим переводом. Я говорил о том, что с ним многие непонятные места Писания обретают смысл, что важнее всего. А в отношении стиля - судить ну никак не могу т.к. греческого не знаю.

Я понимаю ваше отношение к переводу Кузнецовой, но может хоть вы объясните мне почему он переиздается Российским Библейским Обществом? Ни один нз братьев не дал мне ответа, хоть я и просил.

А перевод Кассиана, думаю, переводом не является т.к. просто изменены некоторые слова.

И в заключении хочу добавить, что с Синодальным переводом можно утверждать правильными многие православные и католические ереси, как например поклонение Марии как царице небесной и пр.

P.S. Кстати перечитываю Закон Божий по которому обучали ВСЕХ детей в царской России. Одним словом УЖАС на сотнях страниц.

Да, на сегодняшний день и, вероятно, еще на годы вперед именно он один и останется общеупотребительным переводом Писания для русскоязычных.
Хотя у него тоже есть недостатки, вызванные принадлежностью переводчиков к православной еретической кконфессии. Об этом есть интересный материал:
Герменевтика Синодального перевода Библии (И. Апатова). Разбор и критика перевода православными

Но неужели среди всего баптистского русского движения не найдется несколько вумных голов сей перевод осуществить? Суставы то - свежие, головы - светлые. Вот даже по критикам видно, что в греческом, как в родном, да еще плюс владение такими методами современной герменевтики, что не то что выговорить, прочитать с первого раза сложно.

Сделала под себя перевод и закостенела в нем.

Братья, братья...
Какая разница предопределены или предуставлены?
Арминиане также уверены в предопределении как и кальвинисты.
Я верю, что ....

Как говорит И.В. Каргель, надежда в библейском понимании эта та же вера, только в будущее. Вера - есть уверенность в произошедшем.
Кто думает не так?
Братья, делитесь.

Тема эта называется "баптистская сотериология" и, соответственно, понятно всякому, что речь идет об учении о спасении в русскоязычных церквях евангельских христиан-баптистов. Американцы и тем более значение слова баптизо тут вообще ни при чем.