Кто такой Алексей Коломийцев?

Изменено: владимир_1, 17 октября 2011 - 03:52

Из начально Бог а потом человек так написано у Иоанна 1 глава 1,14 и не только у него. первое Что Бог второе стал человеком вот и рассудите как это и ответте на свой теологически филосовский вопрос я могу только сказать как написано в библии.

какая же природа главенствует во Христе - божеская или человеческая?

Изменено: владимир_1, 17 октября 2011 - 05:56

Я могу только сказать по этому поводу что мы проповедуем Иисуса Христа с Его Божественной и человеческой природой ( это можно назвать христоцентричной проповедью или проповедь о Христе)

то есть в христоцентричной проповеди
мы не разделяем божескую и человеческую природу Христа
не ставим одну выше другой
не заменяем одну другой

а тогда какой смысл в словесной эквилибристике?

Изменено: владимир_1, 17 октября 2011 - 06:07

и не заниматься высокомудрствованием как пишет павел Коринфянам

вот именно
человекоцентричная или христоцентричная проповедь есть высокомудрствование Коломийцева и всех остальных кальвинистов
что и требовалось доказать

Вот и Слава Богу что мы пришли к взаимо пониманию .

а мы от него и не уходили

Изменено: владимир_1, 17 октября 2011 - 06:49

Вот только не могу понять как так для вас проповедь христоцентричная не должна быть а вот проповедь о Христе это то что по библии. в чем же для вас разница между проповедью о Христе и христоцентричное проповедью.

Прошу прощения за то что встреваю.
Мне кажется, что любая проповедь в церкви достигает цели, когда она касается нас, каждого в отдельности, лично.
То есть говорит для нас, для меня, сестры, брата лично. Не абстрактные высокие темы о Боге, Которого нельзя увидеть и познать во всей полноте, а о Его проявлении в нашем мире, в отношении к людям. Мы ведь люди и нас волнует не как Бог Сам по Себе где-то существует, а как Он относится к нам, и что нам нужно делать. Не понимаю термина Богоцентричность.

речь направленная на потребу человеческих запросов в любом случае человеко центрична. А запросы могут быть как плотского, так и духовного характера. Как нужда так и поиск удовольствий.

Изменено: Геннадий Гололоб, 18 октября 2011 - 09:43

лучший проповедник — Христос
какие были у Него проповеди?
к чему Он призывал?
что было в центре внимания Его слов?

лучший проповедник — Христос
какие были у Него проповеди?
к чему Он призывал?
что было в центре внимания Его слов?

Немного не в тему. Недавно пришлось беседовать на тему предопределения. Один брат высказал мысль, что Кальвинические "5 листков тюльпана" были написаны в противовес и после опубликования арминианской доктрины. Правильно ли такое утверждение, кто знает?

Немного не в тему. Недавно пришлось беседовать на тему предопределения. Один брат высказал мысль, что Кальвинические "5 листков тюльпана" были написаны в противовес и после опубликования арминианской доктрины. Правильно ли такое утверждение, кто знает?

Немного не в тему. Недавно пришлось беседовать на тему предопределения. Один брат высказал мысль, что Кальвинические "5 листков тюльпана" были написаны в противовес и после опубликования арминианской доктрины. Правильно ли такое утверждение, кто знает?

Основателем арминианства был Якоб Арминий (1560-1609),[1] от которого эта система мысли получила своё наименование. Он учился в Женеве под руководством де Беза, а затем стал священнослужителем в Амстердаме (1588 г.) и профессором богословия в Лейдене (1603 г.), преемником Франциска Юниуса, принимавшего участие в пересмотре Бельгийского исповедания. Вначале Арминий был строгим кальвинистом. Однако когда он по просьбе властей Амстердама занимался исследованием и защитой кальвинистского учения от нападок Дирка Фолкерца зоун Коурнхейрта,[2] он обнаружил, что аргументы противоположной стороны гораздо сильнее его собственных убеждений. Вследствие этого он и стал приверженцем учения о всеобщей благодати и свободной воле.