Тогда вам прийдется вырвать не мало страниц из Библии и изменить некоторые стихи.
...
Во первых хочу заметить что там где Павел говорит о вине, он не говорит как получивший познание от Господа в этом вопросе, но судит из своего понимания, из своего устройства жизни иудея того времени...
Мы же должны рассуждать об этом вопросе из контекста всего Писания.
Например...
Не смотри на вино, ...
(Прит.23:31)
Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.
(Прит.20:1)
Принять ли как совет от Господа? Исключить ли вообще из Писания?
Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.
(Пс.72:24)
Не думаю что Господь примет нас в славу, если мы не будем слушать Его совета.
Апостол называет нас....
Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
(1Пет.2:9)
Возвещать совершенства нужно быть трезвым. Связывающий и развязывающий на земле, получивший власть эту от Господа не может быть с запохом или под хмельком.
Вот предупреждение...
Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям - сикеру,
чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.
Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею;
(Прит.31:4-6)
Наши души ликуют от радости, зачем же нам вино!!!
Церковь - совершает священнослужение Нового Завета и в Церкви и дома и на производстве. А священнослужителям написано....
вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, чтобы не умереть. [Это] вечное постановление в роды ваши,
чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого,
(Лев.10:9,10)
Вырвем эти места из писания прямо запрещающие, или переменим смысл, а те что Павел косвенно затронул, оставим!?
А то что Христос пил вино и ученики, то им закон на тот момент не воспрещал. Среди них не было ни священников ни царей, ни назореев.
С приходом же Духа Святого, мы о праведности имеем познание из всего Писания, как написано....
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2Тим.3:16,17)
Изменено: "tahav", 11 мая 2010 - 05:26