:?: Многие протестанты (и баптисты) хорошо отзываются об этой книге: <i>Вот как автор правильно показал заблужения традиционных церквей!</i>.
Я не буду сейчас останавливаться на самом методе выкладывания этих "доказательств", замечу, что почти таким же образом Свидетели Иеговы "доказывают" языческое происхождение учения о Триединстве. Попробую раскрыть свой вопрос: В главе "Евхаристия" написано
Мне могут возразить: Речь не идет о баптистах, они принимают вечерю с благоговением. Но думает ли так же П.Рогозин? Насколько я знаю, он лютеранин. А по лютеранскому учению, взгляд на евхаристию как <b>только</b> на воспоминание смерти Господа (позиция Цвингли) и отрицание консубстанциации является такой же ересью как и пресуществление. (Лютер считал, что во время причащения верующие действительно и буквально вкушают тело Христово.)В вопросе евхаристии история церкви знает еще один вид ереси, встречающейся среди некоторых протестантских течений, где люди, отрицая пресуществление хлеба и вина Вечери Господней, рассматривают их только как хлеб и как вино, подходят к этим дивным символам и принимают их без должного благоговения...
Так вот, являются ли баптисты еретиками согласно Рогозину и лютеранской догматике?