О законе Моисеевом

«Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу». Евр.7:18-19

Вот это и является сейчас для нас законом...Учение Христа Христос ясно сказал: Закон и пророки до Иоанна.
Лук. 16:16

Хорошее начало. А дальше если почитать?
Хотя бы следующий стих:
«Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт» Лк.16,17
Выглянте, Михаил, в окошко. Как уже прейшли небо и земля? У нас в Германии ещё пока не прейшли, а у вас?
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» Мтф.24,35
«а слово Бога нашего пребудет вечно» Ис. 40,8
Учение Христа – это учение ВЗ, обогащённое любовью!

Вот это и является сейчас для нас законом...Учение Христа Христос ясно сказал: Закон и пророки до Иоанна.
Лук. 16:16

Хорошее начало. А дальше если почитать?
Хотя бы следующий стих:
«Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт» Лк.16,17
Выглянте, Михаил, в окошко. Как уже прейшли небо и земля? У нас в Германии ещё пока не прейшли, а у вас?
«Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» Мтф.24,35
«а слово Бога нашего пребудет вечно» Ис. 40,8
Учение Христа – это учение ВЗ, обогащённое любовью!

<b>Вячеслав Фёдорович в ваших рассуждениях вы зашли слишком далеко ваши рассуждения не соотвецтвуют указанному вами профилю, поэтому или измените ваш профиль или образ мышления.</b>

Рим.10:1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

Не вырывайте места мысли из контекста. Закон для христианина не имеет силы так как Христос конец закона. И это означает что Христос закон не отменил а исполнил и принёс себя в жертву умилостивления за все грехи.

Под термином Закон Моисея нужно понимать: первое – церемониальный закон, т.е. жертвы, омовения, земное священство итд.(это действительно Христос упразднил) и второе – моральный закон установленный Богом. Мы говорим о втором.
Вопрос к сторонникам упразднения морального закона Моисея (десять заповедей): Какую заповедь вы считаете для вас ненужной? Возлюби Господа Бога? Возлюби ближнего? Почитай отца и мать? Не кради? Ну и так далее.

Под термином Закон Моисея нужно понимать: первое – церемониальный закон, т.е. жертвы, омовения, земное священство итд.(это действительно Христос упразднил) и второе – моральный закон установленный Богом. Мы говорим о втором.
Вопрос к сторонникам упразднения морального закона Моисея (десять заповедей): Какую заповедь вы считаете для вас ненужной? Возлюби Господа Бога? Возлюби ближнего? Почитай отца и мать? Не кради? Ну и так далее.

Таких сторонников вы не найдете.Десять заповедей заключены в двух:
"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
Матф.22:37-40

Под термином Закон Моисея нужно понимать: первое – церемониальный закон, т.е. жертвы, омовения, земное священство итд.(это действительно Христос упразднил) и второе – моральный закон установленный Богом. Мы говорим о втором.
Вопрос к сторонникам упразднения морального закона Моисея (десять заповедей): Какую заповедь вы считаете для вас ненужной? Возлюби Господа Бога? Возлюби ближнего? Почитай отца и мать? Не кради? Ну и так далее.

Таких сторонников вы не найдете.Десять заповедей заключены в двух:
"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
Матф.22:37-40

Аминь!

Под термином Закон Моисея нужно понимать: первое – церемониальный закон, т.е. жертвы, омовения, земное священство итд.(это действительно Христос упразднил) и второе – моральный закон установленный Богом. Мы говорим о втором.
Вопрос к сторонникам упразднения морального закона Моисея (десять заповедей): Какую заповедь вы считаете для вас ненужной? Возлюби Господа Бога? Возлюби ближнего? Почитай отца и мать? Не кради? Ну и так далее.

Мы не делим Слово Божие на части, это нам подходит а это нет,написано:

2Тим.3:16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,

поэтому Слово Божие одно целое. а не частично упразднено другое дело что принесена жертва которая удовлетворила Святость Божию

Гал.3:22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
поэтому нам болие нет необходимости приносить жертвы а достаточно верою принять принесённую за нас жертву.

Гал.3:8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе
благословятся все народы.

Десять заповедей заключены в двух:
"Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
Матф.22:37-40

Это, кстати, краткое обозначение 10 заповедей по начальным заповедям на верхушках двух скрижалей.
То есть иисус не переделывал 10 заповедей в 2.
Да, и кстати, фраза "Конец закона - Христос" можно перевести и как "Цель закона - Христос". :-)
Моральный закон не отменен, а даже усилен нагорной проповедью и апостолом Павлом.

Недавно читал. Вспомнил, что тут была такая тема про закон Моисеев. Думаю, что следующие стихи кое-что осветят нам по поводу закона Моисеева:

Рим.7:6
"Но ныне, умерши для закона, которым были связаны,
мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу)
в обновлении духа, а не по ветхой букве."

2Кор. 3:6
"Он дал нам возможность быть служителями нового завета,
не буквы, но духа, потому что буква убивает,
а дух животворит."

Я бы сделал вывод, что закон Моисеев упразден законом благодати.
Закон Моисеев служил средством выявления в нас греха, а закон духа служит для избавления от греха.

последнее время всё чаще встречаю тех кто ссылается не на Библию а на 7-ь принципов Баптизьма или Устав ( основывая что В.З. равносилен учению И. Христа, как якобы и написано в Уставе и в приципах Баптизьма )

Помогите понять на примере:
а)В.З. > Н.З.
б)В.З. = Н.З.
в)В.З. < Н.З.

1)как Вы понимаете В. З. в отношении Н.З:
2) и как это записано в Вероучении ЕХБ:

- И как это должно выглядеть по Писанию, т.е. как правильно, Спасибо за участие

Я не знаю поймете ли, но для меня Ветхий завет и закон вообще разные вещи.
Закон(10 заповедей)указывает на порядок в моральной жизни человека что бы нам вообще можно было бы ужиться на земле, и жить в мире с Богом.
Новозаветные заповеди не противоречат Закону но его отчасти еще более делают строже, например древним написано "не убей" нам же предписано "ненавидящий уже человекоубийца"...Но суть одна, возлюби ближнего как самого себя и да не будет у тебя других богов пред лицом Моим...

Ветхий завет же, - это завет Бога к человеку основанный на крови животных, кровь которых очищала грех человека..заместительная смерть.
Новый завет основан на крови Иисуса. Жертва совершенная и достаточная, очищающая нашу совесть от мертвых дел.

И вот собственно что я хотел сказать....человек, очищенный от грехов ради имени Иисуса, и имеющий Духа Святого, теперь не является плотским, немощным человеком который жил под законом и не мог его исполнить по причине господствующего в нем закона смерти,... Но новый человек, новое творение во Христе Иисусе, теперь является духовным человеком имеющим Духа и сил будущего века и способен исполнить святую, добрую(новозаветную) заповедь.
И закон данный для того что бы всех осудить и проклясть не имеет над таким человеом власти, именно об этом и написано...умерли для закона.
И ключевой стих...

чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
(Рим.8:4)

...т.е. если любовь Божия в нас совершилась, то мы живем по духу, т.е. по учению Христа, являемся святыми и праведными и закон не может нас осудить, но оправдывает нас, так как мы не грешим а он как раз положен для грешников.

Для тех кто возможно не уловил ход моих мылей поясню,...я совсем не призываю исполнять закон. Он отменен учением Иисуса в котором мы должны пребывать (исполнять)...

Для тех кто возможно не уловил ход моих мылей ...

так ответ будет:
а)В.З. > Н.З.
б)В.З. = Н.З.
в)В.З. < Н.З.

1)как Вы понимаете В. З. в отношении Н.З:
2) и как это записано в Вероучении ЕХБ:
(?)

Я так понял вас братья.Четвёртую Заповедь надо выполнять,а она гласит о Субботе. Еженедельной и Великой Субботе. Кстате скрижали лежали отдельно от остальных законов/ списков. PS: На Форуме появились адвентисты? Если да,то это весело.

Я так понял вас братья.Четвёртую Заповедь надо выполнять,а она гласит о Субботе. Еженедельной и Великой Субботе. Кстате скрижали лежали отдельно от остальных законов/ списков. .

Брат Александр, давненько Вас небыло.

PS: На Форуме появились адвентисты? Если да,то это весело.

Если б они чесно признавались что АСД или субботствующие Баптисты ( появились и такие !) то чеснее было бы, а так прикрываясь различными конфессиями и учениями.. сеют свои семена и УХОДЯТ не ответив на вопросы, видно отец у них один и они знают, что рано или позно эти семена дадут всходы..
" .. когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы <b>и ушел; </b> когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. "

"21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.
(Матф.5:21,22)"

“Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей” (1 Иоанна 3:15).

Вячеслав, христиане не исполняют закон Моисеева по нескольким причинам. Самая простая: Ветхий Завет никогда не был заключен с язычниками, только с евреями. Вторая - более глубокая. Давайте рассмотрим простую заповедь: Не убий. Она есть в В.З. Она же повторяется Христом. Одинаковы ли эти заповеди? Это очень легко проверить. Зададим вопрос: подразумевает ли ветхозаветняя заповедь "не убий" всякое отнятие жизни у человека? Оказывается, нет! Ветхозаветняя заповедь "не убий" не включает в себя убийство на войне врагов, убийство преступников, убийство из-за личной мести. Все эти три вида убийств не противоречат ветхозаветней заповеди "не убий". Более того, Ветхий Завет даже поощряет убийство, например, преступников. Заповедь же Нового Завета совсем другая. Она не расширяет Ветхозаветнюю, она совсем другая. Мы, христиане, исполняем заповедь Нового Завета, а не Ветхого.

Братья, мы должны просто признать - Ветхий Завет для Христиан не имеет вероучительного значения. Мы вообще не исполняем Ветхий Завет.

“Ветхий Завет никогда не был заключен с язычниками, только с евреями.

А Новый Завет, конечно, был дан язычникам и Иисус проповедовал в России и Украине, а не иудеям?

Поскольку перед обретением спасения все мы были «язычники во плоти... без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:11-12).

Денис, вы хотите сказать, что язычником остались и по Духу? (По плоти вы, как и я, естественно не иудей). Есть ли необходимость приводить местописания из Библии о «прививках» диких ветвей к Божьему основанию – Израильскому обществу?

Разве Вы не стали частью семьи Господа, частью генеалогии, восходящей к Аврааму, Исааку и Иаков?. Во Христе все - иудеи по Духу (Рим. 2),
«Но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу..»

а духовный иудей уже не является ни иудеем по плоти , ни язычником, он - нечто совершенно иное. Как сказано в Библии, он - новая тварь.

Братья, мы должны просто признать - Ветхий Завет для Христиан не имеет вероучительного значения. Мы вообще не исполняем Ветхий Завет.

Так почему бы его вообще не убрать из Библии?

Или всё же «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления»
«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную»